Κορωναϊός ματαιώνει τις προγραμματισμένες καρναβαλικές εκδηλώσεις στο Δήμο Ζαγορίου

"ΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Μετά τις ανακοινώσεις του υπουργείου Υγείας σχετικά με τον κορωναϊό, ο Δήμος Ζαγορίου ματαιώνει για προληπτικούς λόγους όλες τις εκδηλώσεις που έχουν προγραμματιστεί για την περίοδο του καρναβαλιού, για το διάστημα ως και την Καθαρά Δευτέρα 2 Μαρτίου.

Οι υπηρεσίες του Δήμου Ζαγορίου, σε συνεργασία με τους αρμόδιους κρατικούς φορείς έχουν προετοιμαστεί πλήρως το προηγούμενο διάστημα για να αντιμετωπίσουν με οργανωμένο σχέδιο κάθε ανάγκη που ενδεχομένως θα προκύψει σε σχέση με την αντιμετώπιση του κορωναϊού."

Δεν βρίσκουμε την ανακοίνωση με το πρόγραμμα των καρναβαλικών εκδηλώσεων, αλλά δεν πειράζει, του χρόνου καλά να ‘μαστε όλοι εδώ κι απανταχού

Καλή αποκριά και καλή Σαρακοστή στο Ζαγόρι

Mολοσσικοί ποιμενικοί σκύλοι και γόνοι τους στο Ζαγόρι

Σάββατο 29 Φεβρουαρίου 2020

Ο Ελληνικός Ποιμενικός..... στο Ζαγόρι

«Ο Φορέας Διαχείρισης Εθνικών Δρυμών Βίκου – Αώου και Πίνδου και η Καλλιστώ, σε συνεργασία με τον Διασωστικό Όμιλο Μολοσσών Ηπείρου (ΔΟΜΗ) δώρισαν τέσσερα κουτάβια μολοσσικών ποιμενικών σκύλων και ένα κουτάβι ελληνικού ποιμενικού σκύλου σε κτηνοτρόφους της περιοχής του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου και συγκεκριμένα των οικισμών Άνω Πεδινών και Βίκου, καθώς και σε κτηνοτρόφους της ευρύτερης περιοχής των Ιωαννίνων.»

Πηγή: epiruspost  01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2014

«Τέσσερα κουτάβια ελληνικών ποιμενικών σκύλων χάρισαν η ΚΑΛΛΙΣΤΩ και ο Φορέας Διαχείρισης του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου, σε κτηνοτρόφους της περιοχής του Εθνικού Πάρκου και συγκεκριμένα στο Μονοδένρι, τα Άνω Πεδινά, τη Βίτσα και το Σκαμνέλι.

Τα κουτάβια δόθηκαν από το δίκτυο κατόχων ελληνικών ποιμενικών το οποίο έχει δημιουργήσει η ΚΑΛΛΙΣΤΩ στο πλαίσιο του έργου LIFE Πίνδος/Γρεβενά.»

Πηγή: EPIRUSPOST.GR 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2013

Αναπαραγωγή του… Ελληνικός Ποιμενικός

«Η σκόπιμη ή τυχαία διασταύρωση των σκύλων της φυλής ελληνικός ποιμενικός με άλλες φυλές οδήγησε σε ανεξέλεγκτες διασταυρώσεις που αλλοίωσαν τα χαρακτηριστικά των σκύλων σε πολλές περιοχές, απομακρύνοντας τα από το παραδοσιακό πρότυπο. Τα ζώα που προήλθαν από επιμιξίες έχασαν σταδιακά τις ικανότητες που είναι απαραίτητες για την αποτελεσματική φύλαξη των κοπαδιών.

Επιπλέον, όταν δεν υπάρχει έλεγχος στην αναπαραγωγή, προκαλούνται ανεπιθύμητες γέννες, με αποτέλεσμα να διογκώνεται το πρόβλημα των αδέσποτων σκυλιών στην ύπαιθρο.»

Πηγή:  Ελληνικός Ποιμενικός  www.livngwithdogs.gr

Ερώτηση: Τι γνωρίζουν σήμερα (Φεβρουάριος 2020) οι δωρητές των «τεσσάρων κουταβιών», Φορέας Διαχείρισης Εθνικών Δρυμών Βίκου – Αώου και Καλλιστώ, για «την τύχη» αυτών των 8 Μολοσσών γύρω από τις πρακτικές διαχείρισης των κτηνοτρόφων γύρω από την ανατροφή, την αναπαραγωγή και τυχόν τη μιγαδοποίησή τους και μοιραία τη συμπερίληψή τους στον υφιστάμενο πληθυσμό των αδέσποτων και των ελεύθερων δεσποζόμενων σκύλων (σχετικά εδώ) ; 

Γνωρίζουν ή δεν........... τίποτα οι 2 Φορείς, 7 χρόνια μετά;
Έκαναν αξιολόγηση ;

Τι θα γίνει με τη «βιβλιοθήκη» της Τσολάκειου Σχολής;

Κυριακή 23 Φεβρουαρίου 2020

Δεν θα γράψουμε κατεβατά για εθελοντές και γεωπάρκα που τα κάνουν όλα, αλλά ό,τι πιο σύντομο και απαιτητικό, καταρχάς…

Ο Δήμος πρέπει ΧΤΕΣ, να βρει εκείνο το κατάλληλο κτίριο από τα πολλά και απαξιωμένα της εκπαιδευτικής στέγης που υπάρχουν στο Ζαγόρι

Αυτό θα λέγεται Δημοτική Βιβλιοθήκη Ζαγορίου - "Μεθόδιος Ανθρακίτης" και θα τηρεί όλες τις προδιαγραφές μιας βιβλιοθήκης για την προστασία, τη συντήρηση σπάνιων βιβλίων και του αρχειακού υλικού της Τσολάκειου Σχολής Νεγάδων που μαζεύτηκαν κατά τρόπο διασωστικό από κάποιους εθελοντές

Επίσης πρέπει να περισυλλεγεί, καταγραφεί και συμπεριληφθεί στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Ζαγορίου κάθε πολύτιμο τεκμήριο (τόμοι, βιβλία, περιοδικά, εφημερίδες, χειρόγραφα, κατάστιχα, χάρτες, γκραβούρες / πολιτικό ή εκκλησιαστικό υλικό) μεγάλης ιστορικής και  πολιτιστικής αξίας 

Ο ιστορικός βιβλιολογικός μας πλούτος από τις βιβλιοθήκες των καταργημένων σχολείων που σε κάποιες περιπτώσεις περιήλθε στη φροντίδα πολιτιστικών συλλόγων θα πρέπει να συγκεντρωθεί στην κεντρική βιβλιοθήκη και δεν εννοούμε τα βιβλία των σύγχρονων εκδόεσεων λογοτεχνίας και λοιπά που είναι στη διάθεση των αναγνωστών με δανεισμό      

Η εργασία της οργάνωσης – τεκμηρίωσης του βιβλιολογικού υλικού της ΔΒΖ θα πρέπει να γίνει από ειδικούς βιβλιοσυντηρητές και έμπειρους βιβλιοθηκονόμους του επιπέδου των πανεπιστημιακών βιβλιοθηκών και με αυτοµατοποιηµένο βιβλιοθηκονοµικό πρόγραµµα οργάνωσης, για τη διάσωση, την ανάδειξη, την προβολή και την αξιοποίηση του πολιτιστικού αποθέµατος της διαχρονικής τοπικής μας κοινωνίας από τον Ψαλίδα μέχρι τον Φανίτσιο

Τα τεκμήρια που πιθανόν να κυμαίνονται από 1.000 -3.000 και βρίσκονται στο έλεος των ποντικών και των μυκήτων, θα πρέπει να συγκεντρωθούν στην κοινή στέγη και να είναι "υγιή" στη διάθεση του αναγνώστη και του ερευνητή

Στη συνάντηση των πολιτιστικών συλλόγων 22/02/2020 το θέμα "βιβλιοθήκη Τσολάκειου Σχολής" δεν  ακούστηκε, όσο τα "καλά και τα κακά" της Ουνεσκο που θα κάνουν το Ζαγόρι μας Μονακό....................

  

Επειδή όπως είπαμε δεν είναι υπόθεση καλών σαμαρειτών ο βιβλιολογικός μας πλούτος και ούτε δράση για τη δράση, αλλά υπόθεση ειδικών επιστημόνων, η νέα δημοτική αρχή με τον ορεξάτο μας Δήμαρχο, μπορεί να αρχίσει να συζητά και να προχωρά το θέμα Δημοτική Βιβλιοθήκη Ζαγορίου, σαν ξεχωριστή βέβαια οντότητα από το λεγόμενο Πολιτιστικό Κέντρο (!), για μην τα συγχέουμε και τα στριμώχνουμε όλα τα "Κέντρα" στη Ντοβρά που είναι κοντά στα Γιάννενα και παρακάτω η Φιλιππιάδα ......

Ο "άγνωστος" βιβλιολογικός πλούτος του Ζαγορίου μπορεί να σωθεί και να γίνει γνωστός, εκθέσιμος και χρήσιμος στον αναγνώστη, στον ιστορικό ερευνητή.......    

Αυτά έπρεπε ΧΤΕΣ και ενόψει της υποψηφιότητας του Ζαγορίου στα Πολιτιστικά Τοπία της ΟΥΝΕΣΚΟ

Γιατί, θα σου πει η Ουνέσκο: Πού είναι τα τεκμήρια της παιδείας σου Ζαγόρι;     

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΖΑΓΟΡΙΟΥ

Ζαγορίσιος ο τελευταίος Πασάς των Ιωαννίνων;

20/02/2020 

   

Ο Εσάτ Πασάς ή Μπουλζιάτ  Γιάνγιαλη και ο αδερφός του Βεχήπ Μπέης 

Ο Εσάτ Πασάς

Ο Εσάτ πασάς (1862 – 1952) γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Γιάννινα. Ήταν απόγονος της ξακουστής ελληνικής οικογένειας των Γλυκήδων, από το χωριό Γλυκή της Παραμυθιάς.

Είχε όμως και ζαγορίσια καταγωγή από το χωριό Μπούλτζη, τη σημερινή Ελάτη ;

Ο πατέρας του Mehmet Ermin Efendi χρημάτισε δήμαρχος στην πόλη των Ιωαννίνων.

Το 1890 αποφοίτησε από τη στρατιωτική Ακαδημία του Βερολίνου. Το 1912 - 1913 ως αρχιστράτηγος των τουρκικών στρατιωτικών δυνάμεων, υπερασπίστηκε την πόλη των Ιωαννίνων από τις επιθέσεις του ελληνικού στρατού.

Όταν όμως διαπίστωσε ότι όλα τα τουρκικά οχυρά έπεσαν στις ένοπλες ελληνικές δυνάμεις, για να σώσει την πόλη από την ολοκληρωτική καταστροφή και να σταματήσει την αιματοχυσία, απευθύνθηκε στους προξένους της Γαλλίας, της Ρωσίας, της Ρουμανίας και της Αυστροουγγαρίας, καθώς και στο Μητροπολίτη Γερβάσιο για την παράδοση της πόλης.

Στις 20 Φλεβάρη 1913 και ώρα 23.00 δύο (2) Τούρκοι αξιωματικοί συνοδευόμενοι από τον Επίσκοπο Δωδώνης επέδωσαν στο ελληνικό στρατηγείο επιστολή του Εσάτ πασά και των προξένων για την άνευ όρων παράδοση των τουρκικών δυνάμεων και της πόλης των Ιωαννίνων. Σύμφωνα με τις επιστολές αυτές στις 04.30 της 21 Φλεβάρη 1913 υπογράφτηκε το σχετικό Πρωτόκολλο.

Από την ώρα αυτή η πρωτεύουσα της Ηπείρου, τα Ιωάννινα, ήταν ελεύθερα, ελληνικά !!

Στις 2 Δεκεμβρίου του 1913 ο Εσάτ πασάς αναχώρησε από την Αθήνα για την Κωνσταντινούπολη.

Στις 10 Δεκεμβρίου 1913 διορίστηκε αρχηγός του Τρίτου Σώματος στρατού στην Καλλίπολη.

Τον Μάη του 1928 επισκέφτηκε τα Γιάννινα (ΕΔΩ) 

Το 1934 o Εσάτ πασάς ονομάστηκε Mehmet Esat Bülkat

Και το 1952 απεβίωσε στην Κωνσταντινούπολη.

(…) Δεν έμοιαζε (ο Εσσάτ πασάς) ούτε κάν τους συμπολίτες του Τουρκογιαννιώτες. Τα ευγενικά του χαρακτηριστικά, το ρόδινο λεπτό του δέρμα πρόδιναν τη ζαγορίσια καταγωγή του. Απόγονος της αρχοντικής γιαννιώτικης οικογενείας των Γλυκήδων, των ξακουστών τυπογράφων της Βενετιάς και με άλλους προγόνους στην αριστοκρατική Μπούλτζη του Ζαγοριού, μπορούσε να γίνει σαν εξωμότης, σκληρός για τα Γιάννινα τύραννος, όπως και άλλοι Τουρκογιαννιώτες. Αλλά δεν το θέλησε. Κι όταν ο Κεμάλ ανάγκαζε τους Τούρκους να πάρουν και από ένα επίθετο, ο Εσσάτ προτίμησε το Μπουλζιάτ Γιάνγιαλη (Εσσάτ __ __ ) για να τιμήσει τις γενέτειρες των προγόνων του. Αν ήθελε, το λίγο καλαμπόκι που μοίραζαν στους Χριστιανούς, θα το έδινε στους στρατιώτες, που πεινούσαν. Δεν το έκανε, αν και τους έβλεπε να βγάνουν ρίζες στα χωράφια και να τις μασούν ωμές. Χριστιανοί είδαν Τούρκους στρατιώτες, φυγάδες του μετώπου να τριγυρίζουν στα σφαγεία για να βρουν κανένα πεταμένο παχύ έντερο, να το ξεπλύνουν πρόχειρα στο νερό της λίμνης και να το καταπιούν ωμό. Ο Θεός ας αναπαύσει τη χριστιανική ψυχή του μωαμεθανού Εσσάτ που μπόρεσε και ξεχώρισε το χριστιανικό καθήκον από το στρατιωτικό. Διαφορετικά οι Γιαννιώτες Χριστιανοί δε θα ζούσαν για να χειροκροτήσουν στις 21Φεβρουαρίου τους ελευθερωτές αδελφούς τους, κι ούτε θα δοκίμαζαν την ανεκλάλητη χαρά της λευτεριάς »

Πηγή:  periodikostep.gr

Η απελευθέρωση των Ιωαννίνων (Α΄ μέρος)

- Ηπειρωτική Εστία (περιοδικό) , Φεβρουάριος 1961, τ. 106, σελ. 131

Βεχήπ μπέης, ο διοικητής των οχυρών  Μπιζανίου 

«[…]

Να σημειώσουμε ότι διοικητής των οχυρών των Ιωαννίνων ήταν ο αδελφός του Εσάτ, Βεχήπ μπέης.

Καταγόταν πιθανότατα από το Λεσκοβίκι και ήταν απόγονος χριστιανικής οικογένειας που εξισλαμίστηκε βίαια. Ο ίδιος ο Βεχήπ μπέης ανέφερε ότι πρόγονός του ήταν η Βασιλική Γλυκή, της ονομαστής οικογένειας των Γλυκήδων, Βενετών τυπογράφων.

[…]»

UNAN ORDUSUNDA GÖREV YAPAN BİR TÜRK SUBAYI VEHİP 

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Vehip Pasha αποκτά μια ιδιότητα που δεν είναι τόσο γνωστή στην τουρκική ιστορία. Ο Vehip Pasha υπηρέτησε στον Ελληνικό Στρατό κατά τον Δεύτερο Βαλκανικό Πόλεμο με την άδεια που έλαβε μετά από αναφορά του στον Έλληνα Βασιλιά. Έγγραφο σχετικά με τον Ehip Pasha που υπηρετεί στον ελληνικό στρατό.  

 Πηγή: studylibtr.com

Πηγή:  cognoscoteam.gr

Περισσότερα για Εσάτ Πασά - βιογραφικό... Ο Εσάτ Πασάς των Ιωαννίνων είχε και ελληνικό αίμα;

Αδέσποτα ζώα; Καλείς το Δήμο σου

Αδέσποτα ζώα; Καλείς το Δήμο σου

Πηγή: aftodioikisi.gr

Ενημερωτικό σποτ για τα αδέσποτα ζώα δημιούργησε το Φιλοζωικό Σωματείο Κύμης Αλιβερίου Κύμα, προκειμένου να παρακινήσει τους πολίτες να αναλάβουν δράση και να καλούν το Δήμο τους σε περίπτωση που εντοπίσουν κάποιο ζώο στο δρόμο και όχι να κατηγορούν τους εθελοντές. Όπως τονίζει χαρακτηριστικά σε ανακοίνωσή του το Σωματείο, οι Δήμοι είναι υποχρεωμένοι να περιθάλπουν τα αδέσποτα ζώα. Σε αντίθετη περίπτωση, αναλαμβάνει ο εισαγγελέας της περιοχής και τα αρμόδια υπουργεία.

Αναλυτικά:

«Για να ξεκαθαρίσουμε λοιπόν κάποιες καταστάσεις γιατί δεν φτάνει που οι εθελοντές των σωματείων τρέχουν να συμμαζέψουν τα ασυμμάζευτα, δεν φτάνει που πληρώνουν από την τσέπη τους αλλά τα ακούνε και από πάνω.

Eνημερωθείτε όλοι για τα εξής:

1. Σύμφωνα με την Ελληνική Νομοθεσία, όλοι οι δήμοι είναι υποχρεωμένοι να έχουν πρόγραμμα σίτισης, εμβολιασμού, σήμανσης, στείρωσης και περίθαλψης για τα αδέσποτα. ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ από τον νόμο! Και για σκύλους και για γάτες χωρίς μα μου σου του!

2. Τα φιλοζωικά σωματεία δεν παίρνουν κρατικές επιδοτήσεις. Κρατικές επιδοτήσεις δικαιούνται και παίρνουν οι δήμοι για να έχουν πρόγραμμα φροντίδας και προστασίας για τα αδέσποτα.

3. Ο μόνιμος εγκλεισμός, οι κακές συνθήκες διαβίωσης αλλά και η θανάτωση αδέσποτων είναι ποινικά αδικήματα!

Σταματήστε λοιπόν να τα βάζετε με τους εθελοντές και αρχίστε να πιέζετε τον δήμο σας για να εφαρμόσει επιτέλους την νομοθεσία. Είστε Έλληνες πολίτες, δημότες, φορολογήστε και πληρώνετε δημοτικά τέλη. Έχετε λοιπόν δικαιώματα όπως και τα αδέσποτα έχουν δικαιώματα γιατί δεν ήταν επιλογή τους να ζουν ή να γεννηθούν στον δρόμο.

Όταν λοιπόν ο δήμος σας δεν εφαρμόζει την νομοθεσία, δεν εφαρμόζει πρόγραμμα φροντίδας και προστασίας για τα αδέσποτα, αρνείται να αναλάβει τραυματισμένο ζώο, στοιβάζει τα ζώα σε κυνοκομεία κολαστήρια, θανατώνει αδέσποτα ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΕ! ΜΙΛΗΣΤΕ! Όλοι έχουμε κινητά. Τραβάμε βίντεο, φωτογραφίες και ενημερώνουμε τον εισαγγελέα της περιοχής και τα αρμόδια υπουργεία. Δηλαδή το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και το Υπουργείο Εσωτερικών.

Δεν χρειάζεται μήνυση, μια επιστολή, ένα email, ένα fax αρκεί. Αλλά για όνομα του Θεού, επιτέλους μιλήστε! Πιέστε τον δήμο σας να εφαρμόσει την νομοθεσία. Τους ψηφίσατε και τους πληρώνετε για να τηρούν τον νόμο και να σας εκπροσωπούν.

Στο παρακάτω Link υπάρχουν όλα τα στοιχεία επικοινωνίας των υπουργών και των υφυπουργών του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και του Υπουργείου Εσωτερικών.

http://www.ggk.gov.gr/?page_id=138&fbclid=IwAR14Y4cdCoEME2_FBKKTuB0s4OYVA1W6hxneog1ZIQQd-mD3dD-XqPf-Ywk

Ενα Mail δεν κοστίζει τίποτα! Ενημερώστε λοιπόν τον Εισαγγελέα και τα Υπουργεία όταν ο Δήμος σας αρνείται να εφαρμόσει την νομοθεσία

Και για να προλάβουμε κάποιους και κάποιες που το στόμα τους στάζει φαρμάκι, το τηλεοπτικό και ραδιοφωνικό σποτ που δημιουργήθηκε για την ενημέρωση όλων, είναι κοινωνικά μηνύματα, δημιουργήθηκαν από εθελοντές και φίλους του σωματείου μας, δεν επιβάρυναν με κανέναν τρόπο οικονομικά το σωματείο μας και οποιαδήποτε μετάδοση τους από τα ΜΜΕ γίνεται χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση για το σωματείο μας.

Ευχαριστούμε θερμά τον Ηλία Ηλιάδη http://www.elichord.gr για την δημιουργία του βίντεο.»

Νομοθεσία για κατοικίδια και υποχρεώσεις ιδιοκτητών

Δελτίο Τύπου: Εκδήλωση για την προετοιμασία ατου φακέλου ένταξης του Ζαγορίου στον κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO

Στις 9 Φεβρουαρίου 2020 στη Ριζάρειο Εκκλησιαστική Σχολή στην Αθήνα πραγματοποιήθηκε εκδήλωση με περιεχόμενο την προετοιμασία του φακέλου ένταξης του Ζαγοριού στον κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Πολλοί συνδημότες παρευρέθησαν στην εκδήλωση μεταξύ άλλων.

• Ο Πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων κ. Κων/νος Τασιούλας

• Η Βουλευτής Ιωαννίνων της Ν.Δ. κ. Μαρία Κεφάλα.

• Ο Δήμαρχος Ζαγορίου κ. Γεώργιος Σουκουβέλος

• Ο Πρώην Δήμαρχος Ζαγορίου κ. Βασίλειος Σπύρου

• Ο Πρόεδρος της Ένωσης Ζαγορισίων Αθηνών κ. Δόσης Γ. και τα Μέλη του Δ.Σ.

• Ο Πρόεδρος και το Δ.Σ. της Ριζαρείου Σχολής

•Ο Πρόεδρος της Αδελφότητας Σαρακατσαναίων Αθηνών καθώς και εκπρόσωποι Πολιτιστικών Συλλόγων και άλλων φορέων του Δήμου Ζαγορίου.

Περισσότερα… ΕΔΩ

Το ΖΑΓΟΡΙΟΥ ΚΟΙΝΟΝ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ χαιρετίζει την προσπάθεια σύνταξης του Φακέλου και από τη μεριά του με κάθε σχετική ανάρτησή του στον ιστότοπο θέλει να συμβάλει  διαφωτιστικά και μόνο στις ποικίλες και ιδιαίτερες πτυχές του ζητήματος  

Καλή επιτυχία!   

Προς ΥΠΠΟΑ, Περιφέρεια Ηπείρου & Δήμο Ζαγορίου

Προς

ΥΠΠΟΑ

Περιφέρεια Ηπείρου

Δήμο Ζαγορίου

ΘΕΜΑ 3: «Υποψηφιότητα του Ζαγορίου στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ουνέσκο»

Το ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΖΑΓΟΥΡΙΟΥ θεωρεί ότι το πολιτιστικό τοπίο του Ζαγορίου είναι μια οντότητα που εμπεριέχει, διεργάζεται, μορφώνει και αναδεικνύει υποδειγματικά τη σχέση διάδρασης «φύση και πολιτισμός». Είναι ένα εξόχως ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό περιβάλλον που οφείλει τη δημιουργία του στις κοινωνικές δομές που συνέβαλαν διαχρονικά στην ανάπτυξή του και στο φυσικό του περιβάλλον που υπέδειξε τα υλικά της δημιουργίας του.

Για υπάρξει ζωή και συνέχεια στο Ζαγόρι αυτό είναι μια υπόσχεση και συνθήκη που μπορεί να τηρήσει και προάγει αποκλειστικά ένας παραγωγικός τριτογενής τομέας που αφορά κύρια στον Τουρισμό, ένας πρότυπος δευτερογενής τομέας που θα αφορά στο μικροεπίπεδο της Οικοτεχνίας και ο πρωτογενής που αφορά στην Κτηνοτροφία με την ανέκαθεν για τον τόπο εκτροφή αιγοπροβάτων, αλλά και βοοειδών ελευθέρας βοσκής.

Αυτοί οι τρεις τομείς αποτελούν έναν τομέα, που είναι προφανώς το παροντικό και επιθυμητό μοντέλο ανάπτυξης, τον Αγροτουρισμό που δραστηριοποιείται άνευ όρων και υποσχέσεων μέσα σε ένα Πολιτιστικό Τοπίο και Γεωπάρκο που λέγεται Ζαγόρι.

Ο πρωτογενής τομέας όμως φαίνεται να είναι εκείνος που έχει περισσότερη ανάγκη υποστήριξης ως προς τη διατήρηση του ζωικού του κεφαλαίου που τον συνιστά, αλλά και της εναρμόνισής του σε ό,τι αφορά τη συμπεριφορά του και τη σχέση του με την κανονονικότητα που υπαγορεύουν ρητά τόσο το φυσικό περιβάλλον, όσο και το ανθρωπογενές του.

Πιο συγκεκριμένα να βρεί την κανονική του θέση και τα όρια δραστηριοποίησής του μέσα στο τόσο ευαίσθητο φυσικό και πολιτιστικό τοπίο που είναι και θεωρείται αριστούργημα της ανθρώπινης δημιουργικής διάνοιας, σύμφωνα με τα κριτήρια της Unesco.

Τουτέστιν, ο ένας τομέας παραγωγής ο Τουρισμός, δεν θα πρέπει να αποκλείει τον άλλον τομέα τον Κτηνοτροφικό, ούτε ο ένας να υπάρχει σε βάρος του άλλου στο αρχέγονο φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον και από τούδε Πολιτιστικό Τοπίο Unnesco, αλλά να συνυπάρχουν παραγωγικά και συνεπικουρούμενοι στη βάση της αρχή της αμοιβαιότητας και της κανονικότητας των θεσμών και των σύγχρονων μέσων και μεθόδων παραγωγής    

Κάθε προηγούμενη αταξία και άνευ όρων παρουσία και δραστηριοποίηση μέσα στο ήδη υποβαθμισμένο φυσικό και πολιτιστικό τοπίο θα είναι ανατρεπτικό κώλυμα για την ένταξη του τοπίου στην Unesco και κακό προηγούμενο για το Ζαγόρι. Ο Κτηνοτροφικός μας τομέας από το να χύνει το γάλα του σε μια γακτοβιομηχανία που ούτε και πολλή ανάγκη το έχει αυτό το γάλα,  οφείλει και μπορεί να αυτοσυμβάλει στην τουριστική του ανάδειξη και αξιοποίηση ως πόλος έλξης τουρισμού μέσα στον φυσικό του χώρο της στάνης και της τυροκομίας. 

Όσα ξέρει ο νοικοκύρης δεν τα ξέρει ο κόσμος όλος.

Ο νοικοκύρης είναι… «εμείς» με τη βιωματική σχέση και ο κόσμος όλος… «οι συντάκτες» του φακέλου με τη φωτογραφική και βιβλιογραφική σχέση που  εύλογα φιλοδοξούν για την ένταξη.

Ακούστε όμως και από τα δέκα που λέμε, κρατείστε τα πέντε που θα βοηθήσουν να δείτε πέρα από το εφήμερο και το παροντικό της υπόθεσης που αφορά στη συμπερίληψη του Ζαγορίου στην Unesco, δηλαδή το μακροπρόθεσμο της διατήρησης του Ζαγορίου μέσα στην Unesco.

Θεωρώντας «εμείς» πράγματι πολύ σύνθετο το εγχείρημα της άρτιας σύνταξης και εύστοχης υποβολής του φακέλου υποψηφιότητας και λαμβάνοντας σοβαρά υπόψη το κάλεσμα της υπουργού ΥΠΟΑ Κας Μενδώνη για τη συμμετοχή και κυρίως την ενεργοποίηση της τοπικής κοινωνίας, για τον λόγο αυτό θεωρούμε χρέος μας να καταθέτουμε τις απόψεις μας με τα αρνητικά και τα θετικά κατά τη γνώμη μας και ανεξάρτητα από αν αυτές οι απόψεις εισακουστούν. 
Αυτή η διαδικασία λέγεται διαβούλευση με την τοπική κοινωνία. Αυτό σημαίνει ότι το περιεχόμενο του φακέλου συζητιέται με την τοπική και γνωστοποιείται στην τοπική κοινωνία σε ό,τι την αφορά. Η τοπική κοινωνία είναι το έμψυχο περιεχόμενο του πολιτιστικού τοπίου και αυτή είναι που το διατηρεί διαχρονικά εξ ιδίων πόρων. 
Έτσι εννοεί τη συμμετοχή και την ενεργοποίηση της τοπικής κοινωνίας το προσκλητήριο της υπουργού ΥΠΟΑ. Η τοπική κοινωνία να θέσει ερωτήματα και να πάρει απαντήσεις, για το τίμημα της συμπερίληψης του ΠΤ Ζαγορίου στα ΠΤ της  Unesco. Την συντήρηση του ΠΤ που προϋποθέτει χρήμα, χρήμα, χρήμα... εφόσον συμπεριληφθεί με το καλό. 

Γνωρίζουμε παρά πολύ καλά το θέμα και από πολιτιστικής και από πολιτικής προσέγγισης. 
Διακρίνουμε ακόμα καλλίτερα τα επί της ουσίας από τα κατ’ επίφαση του θέματος.

Για την ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΖΑΓΟΥΡΙΟΥ και όχι μόνο, τα ζητήματα στον παρόν "ΘΕΜΑ 3" είναι τρία:

1. Το ενδεχόμενο, τρέχοντας προς την Unesco απομακρυνθούμε από τη γωνία προοπτικής των ζωτικών αναγκών και ουσιαστικών προβλημάτων του Ζαγορίου  

2. Τον διαφαινόμενο διχασμό του ζαγορίσιου τοπίου σε τοπίο φύσης -πολιτισμού και σε τοπίο ερευνών - εξορύξεων υδρογονανθράκων 

3. Το διαχρονικό ερώτημα ποιοι θα πληρώνουν το κόστος συντήρησης και διατήρησης του Πέτρινου Πολιτιστικού Τοπίου υπό τον ΕΝΦΙΑ και λοιπά Τέλη

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ 

ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΖΑΓΟΥΡΙΟΥ

Ζαγόρι. Ξεκίνησε η προσπάθεια για την ένταξή του στον Kατάλογο των Μνημείων της UNESCO.

Αναδημοσιεύουμε από  mixanitouxronou.gr

Ζαγόρι. Ξεκίνησε η προσπάθεια για την ένταξή του στον Kατάλογο των Μνημείων της UNESCO. 

Στην περιοχή υπάρχουν 46 οικισμοί τα αποκαλούμενα Ζαγοροχώρια...

Διαβάστε όλο το άρθρο: ΕΔΩ 

Στην αποπάνω φωτο:  Κυράδες ντυμένες τα ζαγορίσια (σαν μάνα και κόρη!).

Επειδή  η φωτογραφία είναι «ακρωτηριασμένη» και μάλλον συμβολική του σύγχρονου αυτοδιοικητιού Ζαγορίου, στην αποκάτω δίνουμε μια ιδέα για το «πάτημα» του ενδυματολογικού συνόλου. Επίσης στην αποπάνω, το σιγκούνι στο ενδυματολογικό σύνολο της αριστερής Κυράς είναι το γνήσιο ζαγορίσιο, ενώ της δεξιάς Κυράς είναι μάλλον ένα τυπικό ηπειρώτικο σιγκούνι (Ζίτσας;)

   Από τη Βικιπαίδεια  

Χιονόπτωση στις μοναδικές κολυμπήθρες στο Πάπιγκο!

Πέμπτη, 6 Φεβρουαρίου 2020

ΒΙΝΤΕΟ- Χιονόπτωση στις μοναδικές κολυμπήθρες στο Πάπιγκο!

Ξεχωριστή ομορφιά απέκτησαν οι Κολυμπήθρες στο ρέμα Ρογκοβού στο Πάπιγκο. Η ελαφριά χιονόπτωση της Τετάρτης δημιούργησε πολύ όμορφες εικόνες που αξίζει να δει κάποιος από κοντά. Η πρόσβαση στο ...σημείο είναι πλέον εφικτή με ασφάλεια για όλα τα οχήματα καθώς τα μηχανήματα των Υπηρεσιών απομάκρυναν το χιόνι από το δρόμο που οδηγεί στην περιοχή.

Το βίντεο μας έστειλε ο  Στέλιος Ψαρράς, Επόπτης-Φύλακας Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου.

Πηγή: epirusgate … ΕΔΩ

…και της Δρακόλιμνης λέμε εμείς, αν αυτή είναι σχετική... με το Εθνικό Πάρκο Βόρειας Πίνδου και η εποπτεία - φύλαξή της ενδιαφέρει... στον Φορέα Διαχείρισης ΕΠΒΠ ή στον Θεό; 

Τι απαγορεύεται εντός των Καταφυγίων Άγριας Ζωής (ΚΑΖ)

[νόμος 4315/2014 α. 59 (τροπ.) ν. 1650/1986 α. 19]

Απαγορεύεται:

η θήρα γενικά,

η σύλληψη της άγριας πανίδας,

η συλλογή της άγριας χλωρίδας,

η καταστροφή της φυσικής βλάστησης με κάθε τρόπο,

η καταστροφή των φυτοφρακτών,

η αμμοληψία,

η επιχωμάτωση και η αποξήρανση ελωδών εκτάσεων,

η διάθεση ή απόρριψη αποβλήτων,

η διενέργεια στρατιωτικών ασκήσεων,

η υπαγωγή έκτασης του καταφυγίου σε πολεοδομικό ή ρυμοτομικό σχεδιασμό.

Πηγή Φωτο: typos-i.gr

Ανεπιτήρητα βοοειδή ευρωπαίων κτηνοτρόφων σε περιοχή του ΒΔ Ζαγορίου… πίνουν νερό καταπατώντας και εξαφανίζοντας μια ανέγγιχτη ως τώρα αρχαία χλωρίδα που ευδοκιμεί από την εποχή των παγετώνων στον λιμναίο οικότοπο και από τη καθαρότητά του εξαρτάται ο αλπικός τρίτωνας. 
«Η υπερβολική βόσκηση κατά τη θερινή περίοδο συνδέεται µε µείωση του πλούτου των ειδών. (Dunford, 2002). Η κτηνοτροφική δραστηριότητα με τα βοοειδή που παρατηρείται στη Δρακόλιμνη επηρεάζει τη βιοποικιλότητά της. Τα βοοειδή δεν είναι αιγοπρόβατα.  Η Δρακόλιμνη δεν είναι Δέλτα Έβρου.»

Μπορούν να αφανίσουν χρόνο με το χρόνο τον τρίτωνα (Ph νερού) και από το Κόκκινο Βιβλίο των Απειλούμενων Ζώων της Ελλάδας (Εκδ. 2009).

Οι... αδέσποτες αγελάδες του Τσεπελόβου!

Οι... αδέσποτες αγελάδες του Τσεπελόβου!

EPIRUSPOST.GR 06 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2020

Γοητευμένος από το Τσεπέλοβο αλλά απογοητευμένος από εικόνες που αντίκρισε στην είσοδο χωριού…

Αναγνώστης μας που επισκέφθηκε το χωριό κατέγραψε τις… αδέσποτες αγελάδες να κυκλοφορούν στο χωριό και καταθέτει τον προβληματισμό του για την κατάσταση.

Οι φωτογραφίες ανήκουν στον ίδιο όπως και η επιστολή που ακολουθεί:

«Αλγεινή εντύπωση προκαλεί η εικόνα που αντικρίζετε όταν εισέρχεστε στον όμορφο τουριστικό οικισμό στο Τσεπέλοβο Ζαγορίου .

Είναι η εικόνα που αντικρίζετε στη φωτογραφία. Ένας απέραντος αγελαδόσταβλος όπου τα αδέσποτα ζώα έχουν βρωμίσει τον οικισμό εμποδίζοντας την κυκλοφορία αυτοκινήτων και πεζών.

Το Τσεπέλοβο  ένας κατεξοχήν τουριστικός προορισμός με πάνω από 20 τουριστικές επιχειρήσεις ξενοδοχεία, ταβέρνες, είδη λαϊκής τέχνης, μπαρ, καφενεία αλήθεια πώς αποδέχεται να παρουσιάζει αυτήν την εικόνα στους επισκέπτες;

Η Ζαγορίσια αρχοντιά και η πάστρα που καταχωνιάστηκε;

Πώς δέχονται  οι επαγγελματίες του τουρισμού να υποβαθμίζεται έτσι η εικόνα του χωριού τους και κατά συνέπεια η επισκεψιμότητα και η φήμη του.

Αν υπάρχει ένας ανεύθυνος και ασυνείδητος αγελαδοτρόφος που δημιουργεί αυτή την εικόνα  όλοι οι άλλοι οι υπεύθυνοι, οι επαγγελματίες τουρισμού η τοπική εξουσία του χωριού η αστυνομία ο δήμαρχος Ζαγορίου πως την ανέχονται αυτή την κατάσταση που είναι χρόνια όπως μου είπαν στην ταβέρνα που κάθισα;»

 EPIRUSPOST.GR

______________________________________________________________________________

Με αφορμή το άρθρο που αναδημοσιεύσαμε καταθέτουμε πρόσφατη εμπειρία μας 

Τα περασμένα Χριστούγεννα επισκέφτηκα (η γράφουσα) το σχεδόν φθινοπωρινό Τσεπέλοβο με φίλους και φίλες όπου μείναμε για τρεις μέρες σε ξενοδοχείο του χωριού. 

Οι αγελάδες πανταχού παρούσες, αλλά τα σκυλιά «όλα τα λεφτά». Μια αγέλη (4-5) στο χώρο στάθμευσης στην είσοδο του χωριού προς Λύκειο. Άλλη στο πλατανάκι απέναντι από το μεγαλύτερο ίσως ξενοδοχείο του χωριού. Άλλη στο δρομάκι προς την κεντρική πλατεία και στην πλατεία.

Τα αδέσποτα των αδέσποτων!

Το δεύτερο μεσημέρι καθίσαμε σε αυλή ξενοδοχείου για τσιπουράκι. Το αεράκι έφερνε όλη τη σκυλότριχα στα πιάτα μας. Ένας σκύλος πέρασε και σήμανε τα όρια της κυριαρχίας του σε έναν στύλο δίπλα στην καρέκλα μου.

Σε έναν περίπατο στο γήπεδο μια τριάδα έκανε διαλογή πλαστικών (τραπεζομάντιλα – σακούλες) στους κάδους. Ένα από αυτά μας έδειξε τα δόντια του και όπου φύγει φύγει… από το Τσεπέλοβο.

Γράφω αυτά τα αρνητικά κατά τη γνώμη που βίωσα, αν εξαιρέσει κανείς τις υπέροχες συνθήκες και υπηρεσίες που απολαύσαμε στο ξενοδοχείο (έξω) που μείναμε και το πανέμορφο Τσεπέλοβο που δεν ξέρει πόσο αυτό-υποβαθμίζεται με την εικόνα που παρουσιάζει.   

Αν νομίζετε ότι υπερβάλουμε, ευχαρίστως να κάνουμε μια ακόμα επιτόπια βόλτα και με διανυκτέρευση. 

Συγνώμη, αλλά 

Νόπη   

 ______________________________________________________________________________

Tι είδε ο Αμερικανός στο... Ζαγόρι

Μπορεί το Τσεπέλοβο και κάποιοι προορισμοί της περιοχής μας να αποτελούν το σκηνικό για κάποιες σκηνές μιας νέας ταινίας του Χόλλυγουντ,  ωστόσο πολλά πράγματα έχουν μείνει εκεί ίδια στο πέρασμα του χρόνου. Και δεν μιλάμε για τις καλώς εννοούμενες παραδόσεις  αλλά για παρωχημένες νοοτροπίες που ζουν και βασιλεύουν.

Δρόμοι που καθόλου δεν θυμίζουν τουριστική περιοχή την οποία επισκέπτονται χιλιάδες άνθρωποι κάθε χρόνο, αυτοκίνητα εγκαταλειμμένα να  στολίζουν τις εισόδους και τους κεντρικούς δρόμους χωριών, αγελάδες ανεξέλεγκτες να κυκλοφορούν στις εθνικές οδούς με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ασφάλεια των οδηγών, καρβουνιές από φωτιές να ανάβουν ανεξέλεγκτα παντού και να μένουν εκεί μέχρις ότου διασκορπιστούν από τους ανέμους ή τη βροχή.

Το όλο σκηνικό σε κάποιες περιπτώσεις  θυμίζει πιο πολύ χώρα του τρίτου κόσμου παρά ευρωπαϊκή περιοχή. Ευτυχώς, η φύση φρόντισε να δώσει αυτό που μέχρι και οι Αμερικάνοι θεώρησαν μοναδικό. Όμως και εκεί τα πράγματα δεν είναι πια και τόσο καλά αφού κάθε πλαγιά είναι και μια μικρή χωματερή κατά την προαιώνια συνήθεια ενώ αυτό που λέμε προστασία του περιβάλλοντος βρίσκεται περισσότερο στα χαρτιά παρά επιβεβαιώνεται στην πράξη.

Από τα λίγα που είδε λοιπόν ο Αμερικανός στο Ζαγόρι… ΕΔΩ